Programma Pastorale

Programme Pastoral

Programma Pastorale

The context«NOUS VOULONS VOIR JESUS» (Jn 12,21)

The theological framework«LE VERBE S'EST FAIT CHAIR ET IL A HABITÉ PARMI NOUS» (Jn 1,14)

The pastoral framework LE CHRIST CHERCHE LES JEUNES - LES JEUNES RENCONTRENT LE CHRIST (cf TMA, 58)

The operative framework«POUR VOUS, QUI SUIS-JE ?» (Mc 8,29)

 

 

«LE VERBE S'EST FAIT CHAIR ET IL A HABITÉ PARMI NOUS» (Jn 1,14)

Le cadre théologique

2. - Le fondement théologique et la source d'inspiration de la Journée Mondiale de la Jeunesse sont donnés par le thème choisi par le Saint Père: "Le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous" (Jn 1, 14).Cette affirmation du quatrième Évangile, comme tout le prologue de ce même Évangile dans lequel elle se situe, met en évidence le salut qui vient de Dieu, salut absolument nécessaire et donné généreusement et gratuitement, de manière imprévisible.L'incarnation du Verbe qui marque le début de la rédemption de l'humanité et du cosmos s'accomplira pleinement dans la Pâque de mort et de résurrection et avec le don de l'Esprit Saint.Avec les yeux de la foi nous comprenons ainsi l'économie divine ou le projet de salut dans sa manifestation mystérieuse:

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  • " Jésus Christ, Verbe du Père, fait homme, est le don le plus grand que Dieu ait fait à l'humanité: "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle" (Jn 3, 16)."

  • Le Christ est en même temps la réponse la plus fidèle de l'homme à Dieu, en tant que fils obéissant à la volonté du Père, depuis son incarnation jusqu'à l'offrande totale de lui-même sur la croix: "... tu m'as façonné un corps (...) Alors j'ai dit: voici, je viens, (...) pour faire, ô Dieu, ta volonté" (He 10, 5-7).

  • " Le Christ ne garde pas pour lui l'amour et la mission du Père, mais il y fait participer ceux qui croient en Lui. Le soir de Pâques, il annonce à ses disciples: "Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie", et il leur donne son Esprit pour une vie nouvelle, libérée du péché et du mal (Jn 20, 21-22).

 

 

 

Ainsi, un extraordinaire cercle de communion missionnaire animée par l'Esprit Saint, entraîne toute l'histoire de l'humanité et la fait bouger: le Père donne le Fils au monde (cf Rm 8, 32); le Fils répond au Père, en se donnant entièrement à Lui pour nous (cf Jn 19, 30); les disciples, auxquels Jésus a confié un mandat, portent son Évangile à tous les peuples, sûrs de sa présence à leurs côtés jusqu'à la fin du monde (cf Mt 28, 19-20).

3. - L'Église se reconnaît dans cette dynamique de "don-réponse" et la vit de multiples manières:

  • " Elle l'exprime de manière visible et publique dans le cheminement de foi et de vie chrétienne (par exemple avec le catéchuménat), notamment à travers la transmission et l'accueil conscient du Symbole de la foi; elle la célèbre chaque dimanche, jour du Seigneur et Pâque hebdomadaire.

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  • " Elle la place comme fondement de sa vocation missionnaire, pour faire entrer tous les hommes dans la joie du don et dans la responsabilité de la réponse: "vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement" (Mt 10, 8).

  • " Elle en fait l'expérience dans l'exercice continuel du pardon, accueilli et offert à tous. Consciente en effet que la possibilité concrète de péché consiste toujours en une mauvaise réaction - de refus ou d'infidélité - de l'homme aux grands dons reçus de Dieu, l'Église confesse que celui qui croit au Christ y est exposé à cause de sa fragilité: "il était dans le monde (...) et le monde ne l'a pas reconnu. Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas accueilli" (Jn 1, 10-11).

 

 

4. - L'idée principale, synthèse de la Journée, est étroitement liée au thème général et en est une conséquence: reconnaître et vivre la foi comme don-réponse á Dieu en Jésus Christ, le Verbe fait chair.

Celle-ci trouve dans la transmission ("traditio") et la retransmission ("redditio") du Symbole (Credo), une des formes les plus hautes et les plus expressives, soit de la profession publique de la foi dans l'Église, soit de son témoignage dans le monde. Les différents moments de la Journée, qui culminent dans la Veillée et dans la Célébration Eucharistique solennelle de clôture, seront inspirés de cette "icône", profondément biblique, historique et ecclésiale.