"Era la prima volta che si dedicava uno spazio simile all’interno di una GMG, ma l’idea, evidentemente, è piaciuta a molti, sia tra i sacerdoti che hanno dato la propria disponibilità, ben 1750, più 30 vescovi, sia tra quelli che si sono avvicinati a questo sacramento".

In effetti l’area del Circo Massimo, che ospitava i gazebo-confessionali, è sempre stata frequentatissima, come sottolinea lo stesso don Enzo: "Circa 100000 giovani sono passsati da noi, e ho assisitito con i miei occhi a tante conversioni, con giovani riconciliati e commossi.

Sono venute a confesarsi anche persone che non stavano partecipando alla GMG, ma che sono state attirate da tutti i giovani, e questo è stato molto bello e importante per noi"

Tanti i giovani che hanno collaborato a questo ambizioso progetto. Tra questi un gruppo di Sassuolo che si è occupato dell’animazione di una sorta di liturgia penitenziale per tutti coloro che volevano arrivare più preparati al sacramento.

Significativo anche il segno pensato per "il dopo", e cioè l’avvicinarsi alla grande croce in mezzo al Circo Massimo per pregare e ringraziare il Signore e la possibilità di accendere dei grani d’incenso, a significare lo scioglimento dei peccati.

"Chissà che non sia nata anche qualche vocazione?!". E’ questo l’augurio con il quale si congeda don Enzo. Beh…fateci sapere!

Questo resoconto rappresenta un primo sommario di un evento che merita ulteriori approfondimenti. Se il Signore vorrà, nei prossimi mesi mi impegnerò ad un lavoro di raccolta dei dati e delle riflessioni più dettagliato. Molti sacerdoti e giovani lo hanno richiesto e penso ne valga la pena.

I ministri della riconciliazione hanno da Dio un dono prezioso. Vanno onorati e valorizzati per il bene straordinario che il Signore ha affidato a loro per tutti e non vanno lasciati soli in un compito tanto delicato. (3)

Le idee guida sopra citate sono state tradotte in un progetto operativo che può essere così sintetizzato:

1. abbiamo studiato una collocazione nella quale trovassero ospitalità un numero limitato di confessionali disposti in modo che creassero assieme un ambiente raccolto e visibile. Ad ogni confessionale è stato riservato uno spazio sufficiente alla delicatezza di un incontro che dev’essere personale.
2. All’interno di ognuno di questi ambienti è ricavato uno spazio per preparazioni individuali e comunitarie al Sacramento. La coralità della celebrazione e la sua visibilità, manifesta l’unità di intenti e il sostegno reciproco nella preghiera di tutti in una vera assemblea. (4)
3. abbiamo preparato 200 giovani di Sassuolo che erano già impegnati con questo stesso stile nella Missione Giovani (Jump) che si sta svolgendo nella Valle del Secchia da 3 anni. A questi si sono aggiunti 15 giovani del G.A.M. ed alcuni seminaristi dei Legionari di Cristo che si sono preparati sullo stesso percorso penitenziale. A questi abbiamo chiesto di accogliere con gioia ogni giovane e gruppo di ragazzi che desiderassero riconciliarsi, attraverso un sorriso o qualche forma di attenzione sincera. Sono stati loro a preparare quanti lo desideravano con percorsi penitenziali studiati a partire dai testi utilizzati al Circo Massimo per l’Eucaristia (Rm 12,1-2.9-18 e Mc 10,17-22) per "consegnare" al sacerdote il giovane cosciente della sua condizione davanti a Gesù. A questi giovani volontari, infine, è stato chiesto di accogliere e concludere il Sacramento attraverso un segno di gioia per la riconciliazione, con un gesto, una parola, un abbraccio nel quale sperimentare la forza espressiva derivante dall’autenticità per concludere assieme ai piedi della croce delle GMG con l’offerta dell’incenso.
4. La dignità della celebrazione dev’essere espressa da un atteggiamento esteriore di contegno del ministro, dall’abito (un camice bianco e una stola) e dal gesto di imposizione delle mani sul capo del penitente, troppe volte stilizzato e invisibile. Il percorso penitenziale è inserito all’interno della Catechesi Giubilare e non deve costituire un momento a se stante. È stata elaborata per l’occasione una particolare Preghiera del Penitente, ispirata ai testi penitenziali che poteva sostituire l’Atto di Dolore tradizionale.
5. i sacerdoti sono stati avvertiti attraverso le Conferenze episcopali, gli Uffici Diocesani di Pastorale Giovanile, riviste, Collegi Universitari e mediante il Sito Internet della GMG della possibilità di confessare. A loro è stata chiesta la disponibilità e le lingue parlate; abbiamo offerto a chi lo richiedeva il vitto e l’alloggio per i giorni della GMG. È stato inoltre elaborato un complesso programma di gestione informatizzata dei sacerdoti per assicurare la copertura in ogni fascia oraria di confessori per ogni lingua prevalente nella GMG.

A partire dal Giugno 1999 don Mauro Parmeggiani mi ha rivolto la richiesta di pensare a come celebrare il Sacramento della Riconciliazione durante la GMG. Da lui, mi è parso, è nata la felice idea di inserirlo in questo evento. Da quel momento sono state elaborate idee e proposte.

Referente costante del Servizio Confessioni è stato il Comitato Centrale per la GMG e l’Ufficio Grandi Eventi, particolarmente nella persona di padre A. Feretti.

La sede operativa del Servizio è stata in Via della Pigna 13/a presso la sede del Comitato Italiano per la GMG2000.

Coordinatore dell’inserimento dei sacerdoti iscritti prima dell’evento è stato il dott. Pietro Piacenti.

Prezioso collaboratore, a partire dalla primavera 2000 è stato don Enzo Policari che si è occupato del reperimento degli alloggi per i sacerdoti che lo richiedevano e si è prestato come interlocutore degli stessi per svariate richieste.

I giovani volontari che prestavano servizio hanno accolto l’invito ad iscriversi come pellegrini per poter meglio concentrarsi su un servizio che si configurava come particolare e necessitava di una adeguata preparazione.

L’architetto R.Malfatto ha assunto la responsabilità delle strutture da allestirsi nel Circo Massimo.

Il giorno 15 Agosto 2000 sono stati convocati i sacerdoti che avevano dato la disponibilità per il Sacramento. Ad essi è stato esposto il progetto. È stata estremamente favorevole la loro risposta e generosa la loro disponibilità. Agli incontri in preparazione hanno partecipato circa 450 sacerdoti che hanno caratterizzato lo stile dell’evento.

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1. affluenza oltre ogni aspettativa che ha suscitato risonanze molto ampie. Sono stati 1800 i sacerdoti iscritti, certamente più di 2000 quelli che si sono prestati per le confessioni. Tra loro molti vescovi (il dato preciso non è ancora disponibile). I giovani che si sono potuti accostare al Sacramento sono compresi tra 120 e 180 mila. (5)
2. la qualità della celebrazione del Sacramento è stata tale da suggerire riflessioni approfondite che possono aprire nuovi spazi.
3. occorre forse riflettere sulla figura di nuove ministerialità per il Sacramento della Riconciliazione, come avviene per i Ministri Straordinari dell’Eucaristia che sono anche nella vita strumenti di Comunione.
4. molto apprezzata è stata la Preghiera del Penitente che sembra esprimere bene l’atteggiamento di conversione e di affidamento di chi celebra il Sacramento. (6)
5. se il Sacramento celebrato in questa occasione conserva un carattere straordinario e irripetibile, tuttavia molti aspetti della celebrazione sono apparsi provvidenziali e utili per un vero rilancio del Sacramento forse tra i più disertati da tanti giovani. (7)
6. il clima di conversione è apparso sincero e profondo (8), lontano dalle descrizioni maldestre e preconfezionate di alcuni mezzi di informazione. (9)

Il bilancio di questa esperienza è straordinariamente positivo (10). Molti hanno affermato che si è trattata di una vera e propria Pentecoste (11). I motivi di questa riuscita vanno cercati nel cuore di Dio; noi tentiamo semplicemente l’indicazione sommaria di alcuni aspetti che l’hanno favorita.

1. indubbiamente è stata molto indovinata l’idea di dedicare al Sacramento della Riconciliazione uno spazio adeguato in un’occasione nella quale i giovani sono facilmente desiderosi di riconciliarsi con Dio e tra di loro.
2. è emerso anche dall’incontro con il Santo Padre a Tor Vergata il bisogno grande di paternità che i giovani manifestano in ogni occasione gli sia consentito. Essi non dissimulano e non fuggono le loro responsabilità, ma hanno bisogno di luce e di perdono.
3. è opportuno sottolineare anche il momento successivo all’assoluzione dei peccati che è parte importante del Sacramento, con segni adeguati.
4. penso si sia rivelato prezioso l’apporto dei giovani volontari sia riguardo ai sacerdoti, sia nell’accoglienza ed accompagnamento dei penitenti.
5. molti sacerdoti mi hanno pregato di raccogliere testimonianze delle tante conversioni e segni di vocazioni che li sono maturate: è stato per tutti un motivo di conforto asciugare tante lacrime di gioia che hanno bagnato il Circo Massimo in quei giorni.

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